大鱼吃小鱼游戏!《唯识学提要》-【189】你在忆

发布时间:2017-04-16 01:43 文章来源:未知 阅读次数:

举一个例子。在《净土圣贤录》讲到一件事。说在明朝有一个做官的叫杨选一居士,他娶了几个夫人,他的元配夫人是学佛念经的。杨夫人三十一岁以后生了一个儿子,可能之宿世了几个女儿吧。她生了一个儿子后就跟她先生说:“我的责任已经了了,传宗接代了,以是我现在想要专心念经了,希望你能够玉成我。”她先生蛮不错的,豪富朱紫家有许多屋子嘛,就找了一个偏房,扫除清洁,给她住在那里专心拜佛念经。这个杨夫人在专心拜佛念经的历程当中,突然间业障现前,她背部长一个脓疮,流脓流血,给医师看也治欠好。可是她照旧专心地继续念经。念到有一天晚上做梦,她梦到有一个鬼拿刀要砍她杀她,就赶忙跑,她边跑边念阿弥陀佛。这个时间她看到,一念经她旁边就泛起一道灼烁。这个灼烁一泛起,谁人鬼就跑掉了。她醒过来时,欸,这个疮就不再流脓流血,逐渐干了,厥后就好了,就把这个业障给消了。虽然她就有信心啦,她继续念经。没多久,她就预知时至,临终的时间她看到四个童子捧着莲花来接引她,安然往生净土。

那么现在我们要说什么事呢?就是说杨夫人的乐成,消除罪障,临终蒙佛接引往生西方,要害在于她发生一种强盛的专修专念的忆念,这很主要!着实我们寻常无意也会到佛堂,忆念阿弥陀佛,对差池?可是我们的心没有真正地收摄起来,没有“都摄六根,净念相继”。也就是说,专修专念,不是说你一定要把事情辞掉,而是说你在忆念经陀时是不是全心地投入,这个很要害!

诸位!我们现在缔造的每一句佛号跟临终都有关系。若是你寻常都用攀缘心来念经,就是打打妄想、念念经,念念经、打打妄想,这都是朴陋的佛号。诸位!这个佛号所有是生死业力。若是你寻常念的都是生死业力的佛号,你临终怎么可能缔造一个能够跟弥陀感应道交的佛号呢?念经先不管你念多久,你有半个小时就念半个小时,你有一个小时就念一个小时,可是你的要领很主要,你的心态很主要。你是不是很真实地把所有的万缘都放下了——我现在只有一个小时,不要再打妄想了!你是不是乐成地把所有的心力都用来忆念经陀、忆念名号,缔造一个能够跟弥陀感应的佛号(就是真实好事的佛号)出来?若是你寻常的佛号都不能跟弥陀感应,你临终的佛号就不行能跟弥陀感应,不行能!

蕅益大师的看法就是说,没有平时的正念,就决无临终的正念,由于你养成等流习惯了。我们先不要求你二六时中佛号一直,但最少你养成一个心态:当佛号现前的时间,只要你的本尊好事现前时,你就把这个佛号当一回事。养成这个习惯:当佛号现前时,你的心就最先收摄——这是我的本尊的好事,你就专心地念经,不管你五分钟也好,十分钟也好。养成这个习惯,佛号一现前就把心收起来,你临终时自然会养成习惯。你寻常佛号现前都不妥回事,你临终也不行能当一回事。

诸位!我们背后有强盛的业力在等着我们,若是你今天没有强盛的忆念的愿力,你怎么抗拒生死业力?以是,所有乐成的人,他不管念经时间有多久,他的心态一定是圆满的。只要本尊好事现前,你就“都摄六根,净念相继”,把佛号看成你所有的好事,“一心归命,通身靠倒”。若是你能够训练成——当佛号现前时所有的万缘你都能够放下,你就乐成了,由于它在你的生命当中是最主要的忆念。虽然你有许多忆念,你可能也贪娑婆天下某一种工具,可是只要佛号现前——你“佛号生,一切法不生”,能够乐成地把所有忆念停下来,你就可以带业往生了。由于它是你最主流的忆念、最有势力的忆念,强者先牵。

以是,我们不行能断掉所有娑婆天下的忆念,可是你必须把对阿弥陀佛的忆念看成是最主要的忆念、最主流的忆念。也就是说,在你所有忆念当中,它是最大的忆念。当它泛起时,所有的工具都可以放下。你只要养成这种心态,你就乐成。杨夫人的乐成不是说她能够念经多久,而是她的刻意。她乐成地把对阿弥陀佛的忆念看成最主要的事情。这就是阿弥陀佛对她特殊眷注、特殊加持的缘故原由。以是感应道交一定要注重你的心态,你是不是很真诚地去忆念经陀,这个地方就决议了阿弥陀佛是不是对你有更多的眷注、更多的加持,是这个意思。